AnuncioSprite

Por Lara Gómez de las Heras

http://www.youtube.com/watch?v=_tjneIlD2lw&feature=related

En este anuncio de bebida, donde se disputa un duelo entre el hombre y la mujer, que existente en muchos otros aspectos desde siempre para demostras las capacidades que tienen unos y otras, aquí se rivalizan las habilidades de cada uno, lo que él puede, lo que ella puede.

Él que hace todo tipo de actividades, de actuaciones que agradan al amigo, únicamente porque se siente identificado, porque lo tienen en común, y con estas acciones se muestra la hombría, las capacidades del hombre, que tienen su punto de unión en la bebida, el deporte, en este caso el fútbol, la música… y ella, que no tiene que demostrar nada, que sólo con desabrocharse un botón de la camisa es capaz de conseguir al hombre, ella como premio, él que la elige a ella en vez de su amigo. El poder de la seducción, de juego, la tentación es lo que ella marca, y el sentirse vencedora.

Lo que las mujeres no pueden hacer

Por Lara Gómez de las Heras

http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=HrVW7zSN0-U

Utilizando este anuncio cómo metáfora de otras muchas situaciones, de lo que ellos pueden y ellas no pueden hacer, partiendo de esa diferenciación donde se juega con las posturas entre hombres y mujeres, ella que cruza las piernas, cubre su vagina, mientras él las abre al sentarse mostrando su libertad y su virilidad.

El juego de la provocación, donde mediante posturas que tanto él como ella pueden hacer, se manifiesta así una igualdad entre ellos, entre ambos géneros, hasta que él se comporta de manera sólo válida o aceptada para el hombre, “quitarse la camiseta en el metro delante de todo el mundo”, conocedor de su poder, del poder de su acción, de las represalias que él no puede tener, sabiendo que ese comportamiento no esta bien visto para ella, no tiene las mismas consecuencias. Esa actitud es la manera de pillarla entonces, de que no pueda hacer algo que el hombre si puede, demostrando así él la hombría, el poder, la valentía, y el seguir estando por encima.

PublicidadAXE

Por Lara Gómez de las Heras

http://www.youtube.com/watch?v=k0_Ob3b9AdQ

El hombre se prepara para el fin del mundo, ÉL trabajador, de día y de noche, que no descansa, amigo de los animales, que se preocupa, que crea, que aguanta todo, frío, lluvia… demostrando así su valentía, su hombría; la mujer que no aparece en el anuncio hasta el momento en que él se echa el desodorante, como una llamada para ellas, que acuden cuando el trabajo esta echo, como si ellas no tuvieran esa fuerza, la mujer respaldada por el hombre. Se mantiene una vez más el segundo plano que se le otorga. La dependencia de la mujer que comentaba antes también situada en la edad de bronce, según Simone de Beauvoir en su libro.

La mujer guapa, delgada, bien vestida, bien peinada, fértil, pecado… el mito de la belleza, otra vez la satisfacción al hombre, ellas como objeto, él como macho que lo tiene todo: mujeres, sitio donde vivir, creado y echo por él, su barra del bar para beber, la música…

Puede venir lo que venga, el fin del mundo si es preciso, pero a ÉL le basta con lo que tiene, no necesita más para sobrevivir: beber, música, techo y mujeres que le cuiden y le satisfagan, que le cocinen, le laven, se preocupen, estén atentas a sus necesidades…

Yo soy Giulietta

Por Lara Gómez de las Heras

"Yo soy Giulietta. Si vas a hablar de mí, pruébame"

http://www.youtube.com/watch?v=az5E5-rUXy8

Escuchar lo que se dice con los ojos cerrados, y lo que menos te imaginas es que sea un anuncio de un nuevo coche.

La fusión de la presentación de un coche, que se muestra su estreno, con la voz susurrante y cálida de una mujer. Un anuncio donde se intercalan las imágenes del coche como la novedad, y la mujer que pide cosas, que tiene deseos. El juego de la sensualidad, la tentación, la provocación, para llamar la atención: "Mírame, tócame, acaríciame, provócame, sedúceme, contrólame, protégeme, grítame, relájame".

La mujer utilizada como reclamo, donde se muestra como objeto de atención, con palabras atrayentes. Mito de la mujer, del ideal de belleza que Simone de Beauvoir comenta en el libro <<el segundo sexo>>

El lema del anuncio "Yo soy Giulietta. Si vas a hablar de mí, pruébame”. Por un lado, si vas hablar ¿del coche o de la mujer? Ahí se hace visible un doble sentido que lleva a dos interpretaciones. Pruébame, es como la muestra final, pero que otra vez lleva a la confusión, se muestra un coche, pero habla una mujer, sale una mujer en el anuncio que es quien pide que la miren, que toquen, que la acaricien, la provoquen, la seduzcan, la controlen, la protejan, la griten o la relajen; el coche es masculino, pero sólo se habla en femenino, de ahí la manera de crear la duda, el deseo, la tentación, de jugar con la seducción…

La mujer como objeto que la MIREN, que se sienta observada, bella, que atraiga, que la TOQUEN, como muestra de cariño, que la PROVOQUEN, el juego de la tentación, que la SEDUZCAN, sentirse deseada, bella, querida, que la CONTROLEN, que el hombre muestre así su preocupación, que la PROTEJAN, que el hombre sea capaz de cuidarla, que la GRITEN, a modo de que el demuestre su valor, su hombría, su poder, y que la RELAJEN, que él sea capaz de darle bienestar. Es como si las palabras fueran un reclamo, para lo que las mujeres pedimos, queremos o necesitamos.

El que sabe, sabe.

Por Lara Gómez de las Heras

http://www.youtube.com/watch?v=UOypZ0aFFlc&feature=related

En este anuncio, donde el título ya demuestra la “inteligencia” que tiene el hombre, (el que sabe, sabe), el saber hacer de hombre, como sabe buscarse los métodos; Simone de Beauvoir escribe en el libro <<el segundo sexo>> que ya desde la prehistoria eran ellos quienes se buscaban los recursos, quienes desempeñan ese rol a lo largo del paso del tiempo, haciendo de menos a la mujer que es quien necesita al hombre para sobrevivir.

Empezamos con la hombría propia de los chicos, que en el principio del anuncio ya se les atribuye el bar y la cerveza como algo innato del hombre. La bebida y el colegueo, y la mujer en casa, como rol que ellas tienen atribuido desde la etapa de Grecia, donde según Simone de Beauvoir tomaban como esclava de la servidumbre

Pero después la mujer baila, y el hombre en vez de acudir a clase de ballet, y que así su hombría no vea dañada porque la mujer hace algo que ellos no pueden, no acude para aprender de ello sino de disfrutar de las compañeras, a quienes toma como mito de feminidad y belleza que comenta Simone de Beauvoir en el libro, donde se toma así a la mujer como objeto; y como resultado el hombre queda por encima delante de sus amigos, que miran a través del cristal lo macho que es su amigo, lo listo y lo bien que hace las cosas. La valentía y el poder que tiene. PODER como rol que se le ha atribuido y adjudicado en la historia

Anuncio Burger King

Por Lara Gómez de las Heras

http://www.youtube.com/watch?v=lv4vjwCBRmM

Un anuncio para tíos. Este título ya empieza excluyendo a la mujer, por una parte clara del anuncio, del poder mostrarse, simplemente de hacerse visible al mundo, y por otra parte, se la priva de dar su opinión, en este caso de poder hablar de la comida del Burguer King, de sus gustos, de sus preferencias, como si ello no importara o fuera de menos valor, como si no se tuviera en cuenta. La opinión del hombre es lo que vale, es lo que al final se lleva a cabo.

El lema final del anuncio “encuentra lo que le gusta a los hombres”. Por esa razón ellas no salen en el anuncio, porque ellas son las destinadas a satisfacer las necesidades del hombre, como si esa fuera su misión: el mito del cuidado, que Simone de Beauvoir comenta en su libro, <<el segundo sexo>> porque es lo que les “corresponde” como mujeres, preocuparse por el hombre, el estar pendientes de ellos, de sus gustos, sus preferencias, para su cuidado y dedicación. Según comenta Simone de Beauvoir, en Egipto, la mujer no es doblegue al hombre, sino que podía hacer cosas que el hombre no puede, cocinar una de ellas, de ahí que aparezca la dependencia de alguna manera del hombre a la mujer. En este libro, se comenta también que en el siglo XI es cuando a la mujer se le atribuyen las funciones administrativas del hogar

Como el refrán que dice, que a un hombre se le conquista por el estómago, como se ha mantenido durante años, la mujer es la que cocina y la que tiene que agradar con ello, con lo cuál le conviene saber que es lo que él necesita, que le gusta, para poder satisfacerle después.

Anuncio de Seat Panda censurado

Por Ana Manrique Lavín

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=3yuyFK5DtEs

Anuncio del Seat Panda que también fue censurado. Un hombre vacila por que tiene un deportivo descapotable frente a un Seat panda, lo que no sabe el del deportivo es que el machito es el del Seat porque tiene a una mujer haciéndole prácticas sexuales. Moraleja, es un duelo de machitos y por supuesto gana el que ha convencido a la mujer para que practique sexo oral.

La rivalidad entre hombres se ha dado en muchas ocasiones a lo largo de la historia empezando desde los Nómadas. La mujer era sometida al hombre, y solo se dedicaba a parir no tenía más funciones, pero un hombre sin una mujer al lado con la que procrear no era un verdadero hombre. El anuncio refleja lo mismo, sólo que en la actualidad.

“Así, la mujer ni siquiera tenía el privilegio de conservar la vida frente al varón creador; no representaba el papel del óvulo con respecto al espermatozoide, de la matriz con relación al falo; únicamente le correspondía una parte en el esfuerzo de la especie humana para perseverar en su ser; y gracias al hombre ese esfuerzo llegaba a su fin.”

Segundo Sexo, página 23, Simone de Beauvoir.

Publicidad de Axe

Por Ana Manrique Lavín

http://www.youtube.com/watch?v=j2gAEcFxjdM

Este video es de AXE y fue prohibido en algunos países, retrata a la mujer   como si fuera inútil y no pudiera vivir sin la presencia de un hombre, por lo que AXE debe existir para que existan los hombres y las mujeres puedan vivir bien. Desde luego enfadaría a cualquier mujer.

Este anuncio lo relaciono sobre todo con la vida de la mujer romana, porque aunque tiene algunos derechos, siempre pertenece a un hombre, nunca es libre, primero a su padre y luego a su esposo. Lo relaciono con este anuncio de Axe porque retrata a la mujer como si fuera inútil y no pudiera vivir sin la presencia de un hombre, por lo que AXE debe existir para que existan los hombres y las mujeres puedan vivir bien.

A partir de la página 32 hasta la 33 del libro Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir, nos habla de la mujer romana.

 “Los bienes de la mujer permanecen bajo la dependencia de los tutores, el marido sólo tiene derechos sobre su persona; e incluso ese poder lo comparte con el pater familias, que conserva sobre su hija una autoridad absoluta”

Anuncios sexistas

Por Ana Manrique Lavín

Las siguientes imágenes son anuncios americanos de los años 20 a los 70, y como podemos observar son muy machistas:

¿Siempre es ilegal matar a una mujer?

Mientras más trabaja, más guapa parece. Es un anuncio de vitaminas.

¿Quieres decir que una mujer puede abrirla? Abre fácil.

Si tu marido se diera cuenta de que no mantienes el café fresco...

El chef lo hace todo, pero cocinar... para eso están las esposas.

El Mini Automatico. Para conducir de forma sencilla.

Estas imágenes tienen muy inculcado que a la mujer hay que maltratarla y subestimarla porque solo sabe cocinar, no sabe abrir un bote de tomate, no sabe conducir, solo tiene que estar pendiente del hombre y pobre de ella como no lo haga bien. Estas fotos, son fáciles de relacionar con el libro de Simone de Beauvoir, ya que, su libro se basa en el trato hacia la mujer.

He elegido un texto escrito por Santo Tomás que aparece en la página 34 del libro, en el segundo párrafo, ambientado en el cristianismo:

“Santo Tomás declara que la mujer no es más que un ser ocasional e incompleto, una suerte de hombre frustrado. El hombre es la cabeza de la mujer, del mismo modo que Cristo es la cabeza del hombre. Es una constante que la mujer está destinada a vivir bajo el dominio del hombre y no tiene ninguna autoridad por si misma.”

"La señora". Corto ganador Cinemad 2003

Por Ana Manrique Lavín

http://www.youtube.com/watch?v=QYLvpPyQIN4&feature=endscreen&NR=1

Este video trata de un padre que mientras habla con su hija por teléfono en un atasco piensa en violar y hacerle de todo a una chica que pasa por la calle. Este video está totalmente relacionado con la asignatura por que tratan a la mujer como un objeto sin sentimiento ninguno y sin embargo, a la hija la trata de proteger.

Me recuerda un poco al mito de la virginidad, que tan pronto era temida por el varón como deseada. Lo que relaciono con este video no es más que algunos hábitos que ya se hacían en algunas tribus, por lo que, cuando vemos este tipo de cosas…no son comportamientos nuevos en el hombre.

 En la página 64 del libro Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir, podemos observar algunas de las prácticas que se les realizaba a las mujeres con respecto a su virginidad:

 “En otras tribus, cuando llega a la pubertad, la muchacha es sometida a una salvaje iniciación: los hombres se la llevan fuera del poblado y la desfloran con ayuda de instrumentos o violándola. Uno de los ritos más frecuentes es el que consiste en entregar  las vírgenes a forasteros de paso.”

Canción de Loquillo "La mataré"

Por Ana Manrique Lavín

http://www.youtube.com/watch?v=lyoKt-uwWnU

Este video es una canción de loquillo que sacó hace bastante tiempo pero que más tarde censuraron por crear bastante polémica. La canción se llama “la mataré” y las asociaciones feministas tacharon el tema de machista y de inducir a la violencia de género, e hicieron que el tema desapareciera del disco de un día para otro.

 La canción habla del amor que sentía por la mujer y de como al final busca matarla, ya que no la puede tener. Si no es suya, no será de nadie. Por lo que he decidido relacionarla con un párrafo del libro de Simone de Beauvoir situado en la página 28, el cual dice:

“El matrimonio primitivo se funda a veces en un rapto, ya sea real o simbólico, porque la violencia hecha a otro es la afirmación más evidente se su alteridad. Al conquistar a su mujer mediante la fuerza, el guerrero demuestra que ha sabido anexionarse una riqueza forastera y hacer saltar los límites del destino que le había asignado su nacimiento.”

Mujeres y trabajo

Por Candela Cortina

Tras la primera ola de feminismo a principios del siglo XX, surge por parte de las mujeres una denuncia del reparto social que se le adjudicaba; cuestiona el modelo familiar como causa de la relegación de la mujer al hogar. Sin embargo, a medida que el movimiento feminista ha ido evolucionando, la crítica se ha ampliado a más aspectos que forman el molde del rol femenino. La mujer no solo vale para cuidar de la casa, sino que vale para trabajar, para desarrollarse profesionalmente y obtener éxito y prestigio laboral; eso sí, con más trabas que un hombre y no por motivos biológicos.

Belleza. Canción Canteca de Macao

Por Candela Cortina

http://www.youtube.com/watch?v=RBYPkS7IXK4&ob=av2e

''El ideal de la belleza femenina es variable, pero ciertas exigencias permanecen constantes, y puesto que la mujer está destinada a ser poseída, es preciso que su cuerpo ofrezca las cualidades inertes y pasivas de un objeto. La vieja, la fea, no solamente no son objetos sin atractivo, sino que suscitan un aborrecimiento mezclado al miedo.'' Simone de Beauvoir.

Publicidad a lo largo de la historia

Por Candela Cortina

Antes...

 Ahora...

Los medios de comunicación suponen una implacable influencia social. Son millones los anuncios publicitarios que observamos a lo largo de nuestra vida, y como tal, en mayor o menor medida nos vemos influenciados por ella. Solo hay que buscar un poco en el historial publicitario que nos precede para encontrar normalizada la figura de la mujer como subordinación del hombre. Como afirmó Simone de Beauvoir, cuando se hallan en presencia dos categorías humanas, cada una quiere imponer a la otra su soberanía; si una de las dos es privilegiada se impone a la otra y se dedica a mantenerla en la opresión. Cabe destacar, que en los anuncios más antiguos, se trata de representar la posesión del hombre sobre la mujer, dejando a ésta renegada al ámbito cotidiano y del hogar. Actualmente  con una intención similar, la publicidad deja un rastro sexista en anuncios en los que la mujer se ve representada como objeto sexual. La publicidad se renueva según los tiempos, se adapta a las nuevas necesidades, pero deja entrever el mismo mensaje: ¡Somos los hombres los que mandamos,  no lo olvidéis!

El drama de ser mujer en la India

Por Lindsey Vásquez

http://edicion-impresa.que.es/pdfs/madrid/120412MAD.pdf

Yellama es una mujer que sufre una triple discriminación: por ser discapacitada, por pertenecer a un nivel de vida inferior y por ser mujer.

Su marido la devolvió a su familia porque es discapacitada y no podía hacer las labores del hogar. En su casa fue recluida, hasta que consiguió un empleo elaborando artesanías.

Leyendo el artículo con el libro de Simone de Beauvoir, “El  Segundo Sexo”, encuentro que el Mito de la Esposa, el Mito de la Belleza, están muy relacionados.

Puesto que el Mito de la Esposa, describe a una mujer sumisa, abnegada y sobre toco capaz de atender al maridos y a los hijos y el de mantener el hogar en orden.

En cuanto al Mito de la Belleza, el hombre espera que la mujer sea perfecta y para el marido, Yellama no entraba en ese canon y por eso fue devuelta.

La violencia de género también se aprende

Por Lindsey Vásquez

http://www.que.es/ultimas-noticias/espana/201007071817-violencia-genero-tambien-aprende.html

La noticia dice que los porcentajes no son altos, pero sí preocupantes, ya que muestran adolescentes capaces de ser violentos con sus parejas.

Lo más impactante de la noticia es lo que piensan los/as adolescentes, tales como el hacer sentirse que no valía nada, que el llorar no tiene valor o que el chico si puede salir con sus amigos pero la chica no.

Esta situación se puede cambiar, tal como dice la noticia, organizando un programa de prevención en los colegios para que infundan la igualdad de género, pero también trabajando con las familias para cambiar la situación y que los/as adolescentes dejen de pensar de esa manera.  

"La Muda"

Por Lindsey Vásquez

http://www.youtube.com/watch?v=z_Z2eAutlGU

Quiero una mujer bien bonita callada que no me diga nada

Que cuando me vaya a la noche y vuelva a la mañana

No me diga nada

Que aunque no le guste que tome se quede callada y

No diga nada

Quiero una mujer que no diga nada

La mujer según esta canción debe ser bella, sumisa y callada, que no diga nada cuando algo le siente mal. Debe mostrarse bella y cumplir con su obligación “ya no hables más y dame un beso, llego la hora del beso y tu que bla bla bla…”

Al relacionarlo con el libro “El Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir, corresponde señalar el “Mito de la Esposa”, ya que muchos maridos buscan eso, que la mujer se encuentre siempre bella, que se muestre sumisa y que nunca diga nada.

El mito de la Esposa y la canción hablan de las características de la esposa que son: la  sumisión, la pasividad, la abnegación, la superficialidad, el recato, la sensibilidad y la dependencia…

“Los ritos del matrimonio están primitivamente destinados a defender al hombre contra la mujer; esta se convierte en su propiedad”

Al llamarnos  “su propiedad”, nos están tratando como objetos, y es aquí donde aparece el Mito de belleza, que describe a la mujer como un objeto que los hombres utilizan para su bienestar.

Publicidad Gobierno de Navarra

Por Lindsey Vásquez

http://www.youtube.com/watch?v=FGGNPFiPdpQ&feature=related


Un niño: yo de mayor quiero ser médico

Una niña: yo de mayor quiero ser princesa

Un adolescente: yo seré un gran cocinero

Una joven: yo protegeré el planeta

Una niña: yo no quiero ser mayor

¿Que pasaría si el vídeo fuera así?

Una niña: yo de mayor quiero ser médico.

Un niño: yo de mayor quiero ser príncipe

Una adolescente: yo seré una gran cocinera

Un joven: yo protegeré el planeta

Un niño: yo no quiero ser mayor

Sería raro, ¿no?

Claramente hay un estereotipo, tanto en las mujeres como en los hombres, para las mujeres el cuidado, lo delicado, para los hombres la fuerza, la protección.

En este caso es  la sociedad la que tiene mucha culpa, por inculcarnos la diferencia cultural que hay entre hombres y mujeres desde pequeños.

Para conseguir una igualdad de género se han de implantar roles que han desempeñar tod@s paralelamente, esto claramente se ha de establecer poco a poco, pero con ayuda de tod@s.

Simone de Beauvoir en su libro El Segundo Sexo, habla de cómo han ido evolucionando a lo largo de los años, la mujer y el hombre. Mientras el hombre ha sido caracterizado por la fuerza, la mujer por la debilidad.

Esto ha ocasionado que la mujer fuera destinada al ámbito del cuidado.

El Mito de la Madre, en el libro El Segundo Sexo, nos dice: “la maternidad, en tanto que fenómeno natural, no confiere ningún poder”, nos da entender que el dar vida no es algo mágico, sino un fenómeno natural al que se someten las mujeres, y por lo tanto al ser madres somos capaces de cuidar a nuestros hijos, y ya no solo estamos al servicio de los hombres sino también al de nuestros hijos.

El Mito de la Misericordia, en el libro El Segundo Sexo, nos cuenta que es un papel totalmente reservado a la mujer, “la mujer demasiado dócil para amenazar la obra de los hombres, se limita a enriquecerla y suavizarla…”. Como las mujeres somos misericordiosas y dóciles, tenemos que encargarnos de cosas que tengan que ver con el cuidado del medio ambiente o ser caritativas, ya que si nos introducimos en los ámbitos donde los hombres están desarrollando su labor, simplemente estaríamos amenazando sus obras, es decir, estropeando o desempeñando una mala labor en sus obras, porque son cosas de chicos.

"Mujer tenía que ser"

Por Lindsey Vásquez

http://www.youtube.com/watch?v=G5A70JzUizM&feature=related

Este vídeo muestra a una mujer guapa que comete unas ciertas imprudencias, mostrando un estereotipo, “que las mujeres somos tontas” y por eso se nos disculpa el arrojo de cometer errores, y aún más si somos hermosas.

¿Qué es lo que pasaría si el hombre comete los errores que suceden en el vídeo? También se le trataría de justificar pero ¿de qué manera?, objetando que ha tenido un mal día y no sabía que lo hacía, cualquier motivo sería mejor excepto el “que los hombres son tontos”

Entonces es mejor que nos quedemos donde pertenecemos al hogar, al cuidado del marido y los hijos, puesto que si salimos al mundo cometemos fallos, tales como no mirar antes de abrir la puerta del coche o tirar sobre un hombre, que se está quemando, una bebida alcohólica en vez de agua. Pues ¡no!, la situación para la mujer actualmente ha cambiado, no es del todo idílica, pero ya no tenemos que vivir con el pensamiento de sólo cuidar del hogar, ahora tanto como ellos, tenemos el derecho de trabajar fuera del hogar, salir de fiesta con los amigos/as y cometer errores, ya que nadie somos perfectos.

En el libro El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir, habla del Mito de la Belleza:

“Quiere aún más: que la bien amada sea bella. El ideal de la belleza femenina es variable; pero ciertas exigencias permanecen constantes; entre otras, y puesto que la mujer está destinada a ser poseída, es preciso que su cuerpo ofrezca las cualidades inertes y pasivas de un objeto”

El hombre lo que busca, es la belleza en la mujer, sin tomar importancia a las imprudencias que la mujer comete en el vídeo. Lo único que importa al hombre, es poseerla, para tratarla como un objeto,  sin obtener ningún reproche.

Canciones "Te compro a tu novia" y "Mujer florero"

Por Lindsey Vásquez

http://www.youtube.com/watch?v=3gjyHt1H3k0

http://www.youtube.com/watch?v=5cyaClF6W3Y&feature=related

Te compro tu novia, pues tú me has dicho como es ella, y me gustó la información. (…) Te la compro, no creo que saldría cara, ni aunque cueste un millón.

Pues tú me has dicho que es linda y apasionada, y es buena y adinerada no cela nunca por nada, y sabe hacerlo todo en la casa.

No sale ni a la esquina no habla con la vecina, no gasta y economiza y todo lo resuelve tranquila.

Véndela, véndela, o dile a su madre que me fabrique otra igualita.

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De mayor yo quiero ser mujer florero, metidita en casita yo te espero.

Las zapatillas de cuadros preparadas, todo limpio y muy bien hecha la cama.

De mayor yo quiero hacerte la comida, mientras corren los niños por la casa.

Y aunque poco nos vemos, yo aquí siempre te espero, porque yo sin ti, es que yo, es que no soy nada y...

Quiero ser tu florero con mi cintura ancha, muy contenta cuando me das el beso de la  semana.

Es mi sueño todo limpio, es mi sueño estar en bata y contar a las vecinas las desgracias que me pasan.

De mayor quiero ser mujer florero, serán órdenes siempre tus deseos.

Porque tú sabes más de todo, quiero regalarle a tu casa todo mi tiempo.

Y por la noche te haré la cenita, mientras ves el partido o alguna revista.

Estás canciones vinculan a las mujeres al ámbito de lo privado, es decir, al hogar. Está describiendo a la “mujer perfecta” aunque la segunda lo plantea como una ironía crítica.

Simone de Beauvoir en su libro “El Segundo Sexo”, habla sobre los mitos, uno de ellos es el Mito de la Esposa, donde muestra como debe ser la esposa, que en realidad son rasgos estereotipados de género asociados a las mujeres como la sumisión, pasividad, abnegación, superficialidad, recato, sensibilidad y dependencia…

En la primera canción hablan de compra – venta. Mujer objeto, propiedad del novio o del marido.

En las dos canciones vinculan a la mujer con el ámbito de lo doméstico y del cuidado de otras personas.

Canción "Dale con el látigo"

Por Lindsey Vasquez

http://www.youtube.com/watch?v=kihGhRsZpWM

Por delante por detrás, pa que te duela.

Y si ella se porta mal dale con el látigo

Se sigue portando mal,

Dale con el látigo.

Y si ella se porta mal dale con el látigo.

Dale con el látigo, dale con el látigo.

Sabes que me gusta que me des con el látigo

¿En qué nos portamos mal?

¿Qué cosas hacemos que están mal?

¿Al cometer errores, debemos ser castigadas, utilizando la violencia?

¿Qué pasa cuando un hombre comete un error, se le castiga?

La violencia de género es aquella que se ejerce de un sexo hacia otro. En la mayoría de los casos esta violencia es ejercida por parte de un hombre hacia una mujer.

Esta canción habla claramente de la violencia de género, pero se justifica dando a entender  que ha ella le gusta que le den con el látigo.

Simone de Beauvoir, en su libro El Segundo Sexo, dice: “Mito de la Esposa”

“Quiere conquistar, tomar, poseer; tener una mujer es vencerla; penetra en ella como la reja del arado en los surcos; la hace suya como hace suya la tierra que trabaja; labora, planta, siembra…La mujer es la presa de su esposo, su bien.”

En vídeo muestra a mujeres bellas, manejables, dispuestas hacer todo lo que le diga el hombre, LOLITAS, disfrutando que el hombre se muestre superior, y eso es lo que dice el Mito de la Esposa, que las mujeres siempre se han de mostrar sumisas ante los hombres, porque ellos son nuestro bien.

Canciones como estas muestran a  la mujer sumisa, que acepta todo y que no tiene el derecho a decir nada, que se merece ser castigada pero ¿por qué? Por no tener la cena lista a su hora, por hablar con otras personas,…

Siguiendo con el libro  EL Segundo Sexo, se puede relacionar el vídeo con otro mito: “Mito de la Virginidad” y “Mito de la belleza/Juventud”

“La Virginidad. Tan pronto temida por el varón, tan pronto deseada o incluso exigida, la virginidad se presenta como la forma más acabada del misterio femenino; así, pues, es su aspecto más inquietante y fascinante a la vez”

“El hombre no se contenta con hallar en su compañera órganos sexuales complementarios de los suyos. Es preciso que encarne el maravilloso florecimiento de la vida y que, al mismo tiempo, disimule sus turbios misterios. Así, pues, se le pedirá, antes que nada, juventud y salud…”

El vídeo muestra claramente lo que los hombres quieren mujeres vírgenes, bellas y jóvenes y dentro de esas características encontramos a las famosas LOLITAS, que tienen todas esas características, y aún más son mujeres sumisas.

Promoción del partido Madrid-Barça en la Sexta

Por Daniel Portillo

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Sn2PYDIgf9g

http://www.youtube.com/watch?v=oczjMnxvf_0

Estos son dos anuncios que se hicieron para promocionar uno de los partidos entre el Barça y el Madrid del año 2011. La base es que lo primero es lo primero. En cada anuncio es un hombre o una mujer el que lo deja todo por el fútbol, y de ambos podemos dejar a relucir material sexista además, da la impresión de que el anuncio en que la mujer lo deja todo, se hizo solo por poder decir que no estaban siendo sexistas.

En la prehistoria el hombre se encargó de cazar y defender a la tribu, hoy en día, hasta hace poco el hombre era el que trabajaba y llevaba dinero al hogar, procuraba sustento a la familia. Acompañado de esto iba que, como él estaría agotado al llegar al hogar después de estar trabajando todo el día, ella debía anteponer el descanso y placer de su marido ante todo. En este caso lo primero es lo primero, es decir que él vea el fútbol y ella soporte y acaree con la responsabilidad del parto ella sola. En el segundo anuncio, es la mujer la que pasa por el fútbol. Esta vez pasa de su pareja, de un viaje romántico, de su descanso. El fútbol es considerado un deporte casi exclusivamente masculino, una cosa de hombres, y ella esta renunciando a su descanso por hacer una cosa de hombres, por integrarse en la sociedad renuncia a su descanso, sin embargo como hemos visto en el otro anuncio el hombre renuncia a su hijo a cambio de descansar.

Publicidad de Seguros Mercator

Por Daniel Portillo

http://www.youtube.com/watch?v=OkZLxqnTaSo

En este anuncio se pone de relieve que las mujeres no pueden hacer cosas de hombres. El bricolaje, por ejemplo, se considera algo de hombres y por eso si una mujer intenta colgar un cuadro lo más probable es que agujeree la pared. Esta marca de seguros aconseja que contrates su seguro y dicen textualmente: “porque tu mujer también usa el coche”. Se da por hecho que las mujeres no pueden hacer ese tipo de cosas pero, también se asume que a pesar de que no sean para ellas intentarán usarlas y hacerlas. Asíque lo más prudente ,para los de este seguro, es proteger las cosas de hombres del daño de las mujeres, porque antes o después las estropearán.
Una creencia muy extendida era la de que la mujer al crear vida, al dar vida al hijo, lo estaba condenando inevitablemente a la muerte. Las Parcas tejedoras del destino o la muerte son figuras femeninas. La mujer es parte de lo necesario para la creación, pero es ella la que condena a y provoca la destrucción. Al intentar crear solo destruye y por eso se considera que debería dedicarse solo a cuidar hijos y limpiar la casa. (Simone de Beauvoir, Segundo Sexo: Pág. 60)

Publicidad Guiness

Por Daniel Portillo

http://www.youtube.com/watch?v=eMpNgqw_YOA

En este anuncio de la cerveza Guiness se ve la espalda en movimiento de una mujer y, encima de ella una cerveza. A ratos se escucha un sonido similar al que se escucha en una felación, al mismo tiempo que tres manos masculinas salen de un lado y otro de la pantalla para dar un trago a la cerveza. Es decir que la mujer está al mismo tiempo con tres hombres. La única y frase final dice: “Comparte una con un amigo, o dos” ¿El qué? ¿La mujer o la cerveza? Aquí se está comparando a la mujer con la cerveza. Las cervezas sirven para pasar un buen rato, para disfrutar y lo que se está diciendo es que la mujer sirve para lo mismo, para hacer que el hombre u hombres pasen un buen rato y disfruten.

La buena esposa es el más preciado tesoro para el hombre, aquella que como se ve en el anuncio participa de la esencia y el fin del hombre, ella es su entretenimiento. La mujer es presa del hombre, su bien, y al igual que un hombre posee una cerveza posee a la mujer. (Simone de Beauvoir, Segundo Sexo: Págs. 64, 75)

Renault Symbol: “hácete hombre”

Por Daniel Portillo

http://www.youtube.com/watch?v=f7UFDfoHCnk

Este es un anuncio de Renault que se hizo para la publicidad argentina el cual es de carácter machista, que deja a la mujer en una pésima posición.

Lo primero que aparece es una secuencia de mujeres pariendo bajo el título “Mujer”. Podemos deducir que para este anuncio sólo sirven para parir. Lo siguiente es el título “¿Hombre?” Se dan varias situaciones por las cuales se considera que un hombre no es un hombre. No eres hombre si no tienes pelo en el cuerpo, si no quieres ir al prostíbulo, si te acobardas ante una pelea, si no aguantas el esfuerzo físico, si lloras con las películas (o en general), si te han hecho un tacto rectal... Si no eres un hombre porque te ha pasado algo lo único que tienes que hacer es “comprate auto y hacete un hombre”.

Con este anuncio se resaltan tres cosas: En primer lugar la principal utilidad de la mujer que es parir. En segundo se muestra que todo lo que suponga una debilidad es cosa de mujeres no de hombres. Y por último, un rasgo característico de un coche es, que es para hombres.

Cabe resaltar que este anuncio forma parte de la constelación machista de la publicidad argentina lo que permite ver que aún existen sociedades totalmente machistas.

Hace mucho tiempo, remontándonos hasta la prehistoria, los hombres ya adoptaron este papel que se ve reflejado en el anuncio. Hay indicios de que hubo un tiempo en que tanto hombre como mujer participaban en las guerras y cacerías pero, con el parto y la concepción de que la mujer y solo ella debía cuidar a los hijos hicieron que el hombre fuese el fuerte, ya que se encargaba de la defensa de los demás animales salvajes. Es decir el hombre empezó a ser el fuerte, del cual dependían los demás, en el cual no podía haber debilidad alguna. (Simone de Beauvoir, Segundo Sexo: Pág. 23)

Canción “Not fair” de Lily Allen

Por Daniel Portillo

http://www.youtube.com/watch?v=fUYaosyR4bE&ob=av2e

La autora de esta canción es Lily Allen, una cantante londinense. Esta canción se editó en el año 2007 y se puede considerar una reivindicación de algunos de los derechos naturales de las mujeres.

La canción habla del rol que han de tener el hombre y la mujer cuando hacen vida de pareja. El estereotipo que trata es que él debe saber cuidarla, protegerla, es decir, debe ser bueno con ella y él espera que a cambio de eso ella debe limitarse a recibir lo que él le da, que con ser bueno vale. En la canción, Allen dice que eso no es justo, que no es justo que en el sexo él le deje a medias, que ella también quiere disfrutar. Está muy bien que él sea bueno y la trate bien pero, eso no lo es todo. Una de las frases de la canción es: “No vale con que seas bueno conmigo, quiero que me hagas chillar”. Simone de Beauvoir lo expuso en su libro “El segundo sexo”. En el origen de los tiempos para el hombre, la mujer fue concebida para complementar al hombre, para estar a su servicio. uno de los primeros ejemplos entre muchos es el nacimiento de Eva. Dios no decidió crear a Eva como un fin en sí misma, fue para salvar a Adán de su soledad, además que fue creada a partir de Adán, es decir, que existe gracias a que el hombre también existe. La mujer tiene en su esposo su origen y su fin. (Pág. 58)

El videoclip está ambientado en la América rural de la época de los 50 y 60, más o menos. Fue en esa época en la que se quiso hacer que la mujer volviese a ocupar su papel en la familia tradicional del que había salido tras la segunda guerra mundial. Con esta ambientación en el videoclip, refleja que esta canción escrita en la actualidad sobre cosas que pasan en muchas parejas, puede ajustarse a lo que fue hace muchos años. Lo que quiere decir que las cosas no han cambiado demasiado en algunos aspectos.

Calle 13 "Atrevete"

Por Marta de Pedrojuán


http://www.youtube.com/watch?v=vXtJkDHEAAc

letra

Atrévete, te, te, te

Salte del closet,

destápate, quítate el esmalte

Deja de taparte que nadie va a retratarte

Levántate, ponte hyper

Préndete, sácale chispas al estárter

Préndete en fuego como un lighter

Sacúdete el sudor como si fueras un wiper

Que tu eres callejera, "Street Fighter"

Cambia esa cara de seria

Esa cara de intelectual, de enciclopedia

Que te voy a inyectar con la bacteria

Pa' que des vuelta como machina de feria

Señorita intelectual, ya se que tienes

El área abdominal que va a explotar

Como fiesta patronal, que va a explotar

Como palestino...

Yo se que a ti te gusta el pop-rock latino

Pero es que el reggaeton se te mete por los intestinos

Por debajo de la falda como un submarino

Y te saca lo de indio taino

Ya tu sabes, en tapa-rabo, mama

En el nombre de Agüeybana

No hay mas na', que yo te vo'a mentir

Yo se que yo también quiero consumir de tu perejil

Y tú viniste amazónica como Brasil

Tú viniste a matarla como "Kill Bill"

Tú viniste a beber cerveza de barril

Tú sabes que tú conmigo tienes refill

Atrévete, te, te, te

Salte del closet,

destápate, quítate el esmalte

Deja de taparte que nadie va a retratarte

Levántate, ponte hyper

Préndete, sácale chispas al estárter

Préndete en fuego como un lighter

Sacúdete el sudor como si fueras un wiper

Que tu eres callejera, "Street Fighter"

 

Hello, deja el show

Súbete la mini-falda

Hasta la espalda

Súbetela, deja el show, más alta

Que ahora vamo'a bailar por to'a la jarda

Mira, nena, ¿quieres un sipi?

No importa si eres rapera o eres hippie

Si eres de Bayamón o de Guaynabo City

Conmigo no te pongas picky

Esto es hasta abajo, cogele el tricky

Esto es fácil, estoy es un mamey

¿Que importa si te gusta Green Day?

¿Que importa si te gusta Coldplay?

Esto es directo, sin parar, one-way

Yo te lo juro de que por ley

Aquí to'a las boricuas saben karate

Ellas cocinan con salsa de tomate

Mojan el arroz con un poco de aguacate

Pa' cosechar nalgas de 14 quilates

Atrévete, te, te, te

Salte del closet,

destapate, quítate el esmalte

Deja de taparte que nadie va a retratarte

Levántate, ponte hyper

Préndete, sácale chispas al estárter

Préndete en fuego como un lighter

Sacúdete el sudor como si fueras un wiper

Que tu eres callejera, "Street Fighter"

Atrévete, te, te, te

Salte del closet,

detapate, quítate el esmalte

Deja de taparte que nadie va a retratarte

Levántate, ponte hyper

Préndete, sácale chispas al estárter

Préndete en fuego como un lighter

Sacúdete el sudor como si fueras un wiper

Que tu eres callejera, "Street Fighter"

En este caso voy a analizar la letra de una canción que en su día fue un éxito y en la actualidad es muy escuchada en todas las discotecas.
Si nos paráramos un momento a pensar en lo que en realidad nos está transmitiendo lo pensaríamos dos veces antes de cantarla y bailarla.

Toda la canción y su correspondiente video tratan a la mujer como un objeto de deseo para el hombre. En la canción el cantante no hace más que insistir que no importa como sea la personalidad o los gustos de esta, si no que sea guapa y pueda utilizarla como un objeto sexual, para el todas las mujeres carecen de identidad propia y el resto de sus cualidades no existen solo es un objeto que tiene que estar a su servicio.

Los antecedentes de este tipo de manifestaciones machistas provienen de hace mucho tiempo ya que la sumisión por un lado y el mito de la mujer como un objeto llevan en la sociedad décadas. Simone de Beauvoir hace alusión de este mito <<Una mujer es tanto más deseable cuanto más se ha expandido en ella la Naturaleza y más rigurosamente se ha esclavizado: es la mujer <<sofisticada>>, que siempre ha sido el objeto erótico ideal>>. También hace referencia a los sometimientos de las mujeres a lo largo de la historia debido a esta sumisión por parte del hombre << Las costumbres y las modas se han aplicado a menudo a separar el cuerpo femenino de su transcendencia: la china de pies vendados apenas puede caminar (…) los tacones altos, los corsés (…) El maquillaje y las joyas sirven también para esa petrificación del cuerpo y del rostro. La función del ornato es muy compleja; entre ciertos primitivos, tiene un carácter sagrado; pero su papel más habitual consiste en terminar la metamorfosis de la mujer en un ídolo. Ídolo equívoco: el hombre la quiere carnal…>> 

 Para terminar a pesar de que ha habido una gran mejora y no se trata igual a la mujer en la actualidad  que hace unos años todavía quedan resquicios como este por los que tenemos que seguir luchando para que desaparezca esta visón injusta del género femenino.